投笔、长亭、鸿雁、阳关大家在朗诵古诗的时候，常常遇见这类典故，古人用典，不只使诗歌语言愈加精练，而且很大地增强了表达的生动性和含蓄性，这类耐人寻味的典故都的意思是呢？
[【东篱】]
陶渊明《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。后来东篱多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
[【折腰】]
《宋书隐逸传》载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不愿为五斗米折腰向乡里小儿而弃官归隐。折腰意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。
[【鸿鹄】]
《史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡，后以鸿鹄喻人有远大志向。如吴潜《八声甘州》：矫首看鸿鹄，远举高飞。
[【长城】]
《南史檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力非常大，遭到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：乃坏汝万里长城！后来就用万里长城指守边的将领。如陆游的《书愤》：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
[【长亭】]
古时候驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来长亭成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
[【投笔】]
《后汉书班超传》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活，他曾掷笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，后来投笔就指弃文从武，建功立业。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
[【红豆】]
传闻古时候一位女子，因老公死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又称为相思子。常用以象征爱情或相思。如王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
[【豆蔻】]
杜牧《赠别》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头2月初。豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰含胎花。2月初的豆蔻花就是指的这个，用来比喻十三余的小歌女，形象优美而贴切，同时又照应了娉娉袅袅四字。后来就称女子十三四岁的年龄。
[【杜康】]
《说文解字》中说，古时候的杜康（也叫少康）创造制作了箕帚和高粱酒。后就用杜康作为酒的代称。如曹操《短歌行》：何以解忧？惟有杜康。
[【阳关】]
王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。后来就把送别时唱的歌曲称作渭城阳关。如柳永《少年游》：夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲《阳关》，断肠声尽，一个人凭兰桡。
[【雕虫】]
语出汉代扬雄《法言》：童子雕虫篆刻，壮夫不为也。后来比喻微不足道的技能，多指文字方法。如李贺《南园》：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章什么地方哭秋风？
[【杜鹃】]
俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传闻是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以至口中流血。后来多用杜鹃来渲染哀怨悲凄的氛围或思归的心情。如辛弃疾《定风波》：百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。又如李白《蜀道难》：又闻子规啼夜月，愁空山。
[【化碧】]
《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后变成了碧玉。后来常用化碧形容刚直忠正、为正义事业而蒙冤受屈。如朱敦儒《木兰花慢》：化碧海西头，剑履问哪个收。
[【鸿雁】]
《汉书苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使者苏武已死，而汉使者故意说汉天子狩猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用鸿雁雁书雁足鱼雁等指信件、音讯。如晏珠《清平乐》：红笺小字，说尽平买卖。鸿雁在云鱼在水，惆怅此清难寄。
[【妖娆】]
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指出色的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》：秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊妖娆。
[【鸡黍】]
《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇到一位正在劳动的老人，就向他打听。因为子路的态度很恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭款待他。后来就用鸡黍专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
[【柳岸】]
古人送别有折柳的风俗，后来就用柳岸指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：今宵酒醒河处，杨柳岸晓风残月。
[【楼兰】]
《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域时，计斩楼兰王，为国立功。将来诗人常用楼兰代指边境之敌，用破（斩）楼兰指建功立业。如王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
[【南浦】]
屈原《楚辞河伯》送美人兮南浦。南浦指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友。后来常用来指称送别地。如白居易《南浦别》：南浦凄凄别，西风袅袅秋。
[【三径】]
陶潜《归去来兮辞》有三径就荒，松菊犹存的句子，后来就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
[【黍离】]
《诗经黍离》中有彼黍离离的句子，是说东周医生经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙毁坏。后来常用黍离表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》：禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？
[【五柳】]
陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以为号焉。五柳先生是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，也正是陶渊明的自我写照。后来五柳就成了隐者的代称。如王维《辆川闲居赠裴秀才迪》：复值接舆醉，狂歌五柳前。
[【鹧鸪】]
鸣叫声似说行不能也哥哥，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
[【尺素】]
古乐府《饮马长城窟行》：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。后来尺素就用作信件的代称。如秦观《踏莎行》：骤寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自饶郴山，为哪个流下潇湘去？
