1、美德优点
关键字：执着，责任感，严谨，担当，坚持，拼搏，意志坚强，博爱，感恩，率真，坦诚，热爱，奉献，价值观，做自己，内心的声音，道义，责任，成长，传承，坦荡，胸襟，独立，关爱，善良，道德，幽默，快乐，环境，魔力，风格，同质化，动力，热爱，收获，自信，心态，尝试，拘束，喜好，倔强
苏炳添：为亚洲人的速度代言
【关键字：拓荒，创造，新天地，改变，突破】
8月23日，在北京田径世锦赛男子100米半决赛上第三跑出9秒99的成绩，成为第一杀入世锦赛百米决赛的亚洲运动员。8月29日，苏炳添和莫有雪、谢震业、张培萌代表中国队在男子4100米预赛以37秒92的成绩打破亚洲纪录，决赛又以38秒01勇夺亚军，创造了亚洲田径的历史。
苏炳添虽然个子不高，但身材匀称，在跑的时候步伐感非常不错，眼神看上去非常坚定，跑出去那种气势就像脱缰的野马，步频快，非常有杀气。苏炳添是中国田径的明星之一，在波兰索波特战60米比赛后，他成为了中国田径史上里程碑式的英雄人物。而知道苏炳添的人都了解，日常他是一个踏实、低调、专注于练习的出色运动员。
哈佛校长：源于名门的不听话女生
【关键字：负责，改变，突破，换位考虑】
2007年十月12日，具备男士精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息遭到了海量哈佛女人教授的热烈欢迎。福斯特曾屡次强调：我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。到了现在，她对男女平等这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清华学子的提问时，福斯特也谈到，当校长8年来，我了解了自己应该欣然同意我是哈佛女校长这个事实。我周围的人应该理解，这个范围的其他工作者可以拥有和我一样的工作和地方，并且可以坐上比我还要高的地方。这不是性别的问题，而是他们感觉自己能干什么、怎么样做的问题。
乔纳森艾维：坚持收获梦想
【关键字：坚持，梦想，革新】
苹果在美国旧金山举行了2013年度WWDC全球开发者大会，全新发布多款逆天新产品，第三掀起全球数码控的追捧热潮，所有人都开始欢呼苹果回来了！这一次不再是由于乔布斯，而是由于乔纳森艾维！事实上，你所了解的苹果商品，MacBookPro、MacBookAir、iMac、iPod、iPhone、iPad都是源于这位身价过亿USD的全球最贵工业设计师之手。尽管当下炙手可热，但艾维也曾设计出一些遭受取笑的作品大学时期的艾维就曾设计出一款形如麦克风的电话机，虽能使通话更便捷，但因为外形过于奇特，以致于试用者给了这款设计同一个评价：让人尴尬。大学毕业的艾维，在一个设计公司担任了设计师，小到梳子大到电子商品都是他的工作范畴。但因为其设计的一款马桶未能收到顾客赏识而遭到他们的指责。即使一路遭受各种指责，但他从未舍弃过对刚开始梦想的坚持。
日本的基础教育中的道德课
【关键字：道德，教育，换位考虑】
这位日本友人告诉我，在日本，小学生从小学一年级开始需要上道德课，教学方法有两种，一种是老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人怎么样要紧的意识灌输给学生。课本素材几乎都是中国古时候的诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，与忠、孝、仁、礼等都有。第一节课总是是己所不欲，勿施于人。老师会问：假如你的朋友偷了你的书包，大伙欺负你，你会开心吗？学生一块大声喊：不开心！老师接着讲：那你也不要对朋友那样，了解了吗？学生回答：了解了！
另一种是实践，学校会安排学生到养老院、残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽可能交流，掌握相处，甚至还有养老院和婴幼儿园在一块的现象。对于这类，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这类都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这类在异国他乡开花结果，可喜可贺。可惜的是，中国的传统文化在当地却没得到更好的传播，中国的孩子学习的重点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这类古典文化。
我想，基础教育是个人成长的要紧阶段，每一个孩子都要得到公平的教育机会。这个阶段，可以背诵唐诗宋词不是非常重要的，可以掌握几种外语更不是非常重要的，非常重要的应该是掌握遵守基本的礼仪规范，有文化，有教养，了解如何做人。这方面，中国需要向日本学习的地方不少。
美国对交通违规处罚
【关键字：借鉴，法制】
美国的各级政府一般不会公布每年美国人交通违规罚款的数额，但在美国住长了人都会了解，只须经济不好，政府财政吃紧，那警察开出的交通违规罚单就会哧溜溜的往上涨，尽管老百姓也骂政府挣的这是黑心钱，但那也只能怨自己开车不守规矩。你想大马路上假如同时有3个人超速，警察只能一次抓一个，抓到哪个，哪个就只能是认倒霉。不过话说回来，开车还是守规矩的好，出了事搞不好连命都得搭上。一般估计，美国每年民众领到的交通罚单约在2500万至5000万张之间，缴纳的罚款金额在37亿至75亿USD之间。
哑巴演奏家帕格尼尼
【关键字：苦难，磨砺，坚韧，收获】
世界文化史上有着名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴。
贝多芬的耳疾起于28岁的时候。自此至57岁去世，其间的二十余年的日月，全是聋疾作祟的时期。然而他大多数的作品却在这一时期产生。直到了全聋期，站在演奏台上听不见听众的拍掌声的时候，他仍是继续作曲，终于创作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔。
帕格尼尼，4岁出麻疹，险些丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁，牙齿全部掉光；47岁视力急剧降低，几乎失明；50岁又成了哑巴。帕格尼尼3岁学琴，即显天分；8岁已小有知名度；12岁举办初次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。
曾国藩的谢与不谢
【关键字：感恩，知耻后勇，挫折】
1854年，曾国藩率领水师进攻太平天国，本指看着一战全歼匪军，没想到，因为轻敌冒进，在靖港被太平军杀得七零八落，所率水师几乎全军覆没，损失极其严重。曾国藩伤心至极，投水自尽，好在被部下准时救起。几天后，左宗棠听说了这件事，便来到了曾国藩设在水陆洲的帅帐见曾国藩。曾国藩以为左宗棠是来安慰我们的，没想到，左宗棠进屋后，张口就骂：好你个不忠、不孝、不仁、不义的曾国藩！你大老公不做，偏要做村夫愚妇吗？接着，他义正词严地指出曾国藩的自杀是不忠、不孝、不仁、不义的行为，指责曾国藩太懦弱，堂堂的主帅居然经不起失败左宗棠的大骂，令曾国藩大汗淋漓、惭愧万分，他当即向左宗棠表达了感谢，并表示必须要重整旗鼓，从头再来。后来，曾国藩果然越战越勇，为平定太平天国立下了汗马功劳。
情至极处，生死相许
【关键字：深情】
太和五年，元好问去并州参加科举考试。由于出身名门，所以他自小一直遭到好的教育，非常早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得神童的美誉。虽然文采出众，但官运艰涩，多次参加科举也未中选。
这次他再一次参加科考，在赴试途中遇见一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。
大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。
问世间情是何物，直教生死相许。在词的开篇，作者单刀直入，直接发问：问世间情是什么？由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震惊，并通过作者将震惊传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包含人类。情至极处，生死相许，这该是何等的深情！
契诃夫：专写小文章
【关键字：专注，坚持】
俄国作家契诃夫是世界重量级文学家，然而这位大作家特别钟情小文章。
契诃夫初学写作时，只不过给彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊写点小文章。他写了五年小文章，不少人都说他在文学创作方面是不会有哪些收获的。有人说他写的小文章是雕虫小技，有人还说小文章轻飘飘的，不足挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说：小作品比大文章好，矫揉造作少，而又较易获得成功。契诃夫成名之后，仍然极为看重写小文章。他曾说：我是极力拥护小作品的，如果叫我办一个幽默杂志，我会拒绝所有长文章。
乔治奥威尔：一代人的冷峻良知
【关键字：良知，正义】
乔治奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大部分英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年年代，奥威尔受教育于着名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系（第四国际）而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不能不流亡法国。二战中，他在英国广播公司（BBC）从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个年代，作出了很多超越年代的预言。
萧乾的别样敬重
【关键字：感恩，知人冷暖】
上个世纪三十年代初，缘起一次采访，萧乾结识了沈从文，并拜他为师。沈从文十分认可萧乾，给他写信时，一直以乾弟相称，透出亲情般的关爱。从此，他们延续了半个世纪的友谊。
新中国成立后，沈从文被紧急冷落。迫于无奈，他舍弃文学写作，转向文物研究。而所谓的研究，不过是在历史博物馆给各种各样的文物分门别类贴标签。抄写之余，还是不折不扣的解释说明员。
一次，萧乾陪外宾去故宫参观，恰好是沈从文在解释说明。他拿着一根解说棍，很认真，时不时还有厉害的咳嗽声。我看了非常伤心，感觉这是一个青年干的事，如何让他干？我怕影响他，也怕伤害他，躲得远远的萧乾的心里满是凄然。
文革后期，沈从文从湖北咸宁改造回京。不久，萧乾去看他，见他一人住在东堂子胡同的一间房屋，而老婆和孩子则住在小羊宜宾胡同，中间隔得非常远，生活极不便捷。萧乾就想通过在北京委工作的一位朋友，联系历史博物馆的领导，给沈从文一家解决住房上的问题。为此，萧乾在背后一再尽力，却没向沈从文说过只言片语。他是我的恩师之一，是最早把我引上文静道路的人。我刚开始的几篇习作上，都有他修改的笔迹这都是我没齿难忘的。显然，萧乾不是忘恩的人。
萧乾对沈从文抱有感激，在那个风雨如晦的年代，他用我们的方法表达了对沈从文的敬重不见面，暗里助。可以说，这是一种别样的敬重，没细心、爱心和素心，决不会有如此的做人高度。
2、大师境界
关键字：功夫在诗外，坚守内心，胸襟，超脱，漂亮生活，视线，坚守，忘我，幸福，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，保卫底线，自由，守拙，自嘲，大师无争
大师王国维
【关键字：博学，朴素，专注，传承，不朽】
王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平时不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平时深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同年代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《信件集》所收信件中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有不少的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。
王国维是中国近代最后一位要紧的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古时候向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来有哪些用途，被誉为中国近三百年来学术的结束人，近期八十年来学术的创始人。
沈渭滨：半世坎坷皆为字
【关键字：学术，钻研，严谨，不懈不怠】
沈渭滨先生书房里的一副对联：半世坎坷皆为字，一生惬意是文章。
由半世坎坷到终以史学成名，是在不懈不怠的一路力行中达成的。渭滨教授以着述严谨为风格，文字以外，又能善谈，但立言之际绝不信口开河。我好几次目睹过他听人发言之极其专注，其间时或常脱下眼镜，以极细的蝇头小字在纸片上疾书，之后开口作论说，则言之滔滔，中气十足，一扫往日的老态。虽讲解之中有论争，有辩驳，而皆以学术论学术，人所共见的，俱是一种书生的认真。
罗国杰：他用一生正人心
【关键字：求知，真理，坚持，文化传承，师者】
在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为镇院之宝。他是中国马克思主义伦理学的创始人，写作了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等着作。在他的领导和组织下，中国人民大学打造了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为罗门弟子。
要坚持是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：根据我们的考虑去做，错了也没关系，只须大家真的追求真理。
大江健三郎的获奖理由
【关键字：关爱，父爱，灵魂深处，生活的挫折】
我那个在智商上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作我们的乐曲。我觉得，他刚开始的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词仿佛由in和nocea组合而成，即没暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。
然而，当光进一步进行音乐创作时，作为爸爸，我却从他的音乐中明确地听到了阴暗灵魂的哭喊声。智商发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己生活的习惯作曲，得以在技术上进步和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。
名教授启功的胡说
【关键字：友善，与人交往，谦逊，学问，大师】
启功待人友善是出了名的，启功不打假更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生一同生活的几十年里，他为人处世的礼数一直如1、对人称呼你，握手要站起来，送客要外出而他送给其他人字画作品的数目也可以称得上前无古人，后无来者，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘很好。
约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：胡说。见满堂愕然，先生笑眯眯解云：过去胡适之先生一家之说，或贬之胡说；启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真的之胡说。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。
王选：淡泊名利，甘为人梯
【关键字：淡泊名利，师者，大师，立根之本】
身为名人的王选有一串串闪光的头衔，但唯独对老师这个称谓看得比其他任何名誉都重。他最常见的名片是北京大学计算机科技研究所教授王选。他不只一次地说：这张名片是永恒的。这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界。
君子重本，本立而道生。在王选看来，教师才是他的本行，教师才是最光荣的职业。他在个人事业的颠峰之际，做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣誉让给了年轻人才俊，而自己则回到本业，甘当人梯，做起了选才、育才的基础性工作。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉。没淡泊名利的高尚境界是办不到这一点的。
庄子有多狂？
【关键字：真名士，风流，潇洒，自由，至高追求】
对于一个追求中庸和适度的民族来讲，狂的魔力有时是没办法言说的。囿于存活的环境，大家总是以各种各样的原因来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望一直会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只不过他的对庄子的赏析。我本楚狂人，凤歌笑孔丘，好像不止是李白个人的自白。放歌纵酒，也不仅仅是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让大家想起另一个人，那就是庄子。
其实庄子的平时生活是非常难用狂这个字来形容的。虽然因为他生活的年代距大家目前有两千三百多年，因此大家几乎不可以描述他的具体生活。但透过他的着作表现出来的他的处世方法，大家仍然可以做出上述的判断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像如此的一个不显山不露水的人，他又怎么样能狂呢？但或许他只不过出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些重点的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让大家领略些狂的意味。
阮籍：穷途之哭
【关键字：名士，阮籍猖狂，报国】
在魏晋南北朝时期，司马氏学会政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人并无臧否，也就是说，他对其他人没任何好的或者坏的评价。在清醒时怕让人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。
阮籍不平时的穷途之哭，看上去疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其没办法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时很多士医生一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。
因此，穷途之哭既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心很难抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包括了对国家前途命的担心。
寒山：那个在风里大笑的诗人
【关键字：看破，淡然，超然，名士】
自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪儿，就把诗题到哪儿，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。最好的诗，就是和谐简练的大白话，清爽浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为中国第一个白话诗人。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山过去是痛苦的，在为功名焦心的日子里，他离昂扬、快乐非常远，而当他真的看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥开心的天性。
翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上。这也是我心目中的寒山形象，一个在风里大笑的男性，那般洒脱，那般放达，只有真的看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介把看破放手挂在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山如此的形象与其说是诗僧，更像是一名侠客。只是，如此一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。
