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看戏菡子故乡的大家，不问男女老幼，自古到今天都是喜欢看戏的。正月里倾巢而出，看各种各样的戏，进城和各村之间的路上，看戏的行人，谈着戏的内容。至于每个季节中这方那方演出草台戏，有些敬菩萨，有些庆丰收，有些消灾避难，却都成了活生活活中一点难得的享受，一年大约有四五次。每逢唱戏的那个大村，有个沾亲带故的人家，访亲会友又成了看戏的缘由。娘家人到村上来看戏，即便做了婆婆的闺女，也感觉脸上有光。穿了新衣裳外出看戏的女孩，又常常成为相亲的对象，自然，假如眼尖心巧，在女孩低垂的眼梢里也能把他们瞄上一眼。像故乡所有些孩子一样，我自幼也是一个小戏迷，其实是热闹迷。戏台下的另一个场面，使人眼花缭乱，豆腐花、豆浆、剪刀豆腐、兰花豆腐、臭豆腐，虽说属一个种类，一盏灯下，热腾腾、忙碌碌，却各人有各人的技术；挎着篮子卖野荸荠、老菱、瓜子、毛栗的，大都走来走去，凑着观众。或许如此的场所比戏台上的更与人接近的原故，不少人被吸引到这面来了。我从五六岁起开始看戏，家人却觉得我绝无看戏的原因，不予理睬，我在地下赖了半天，唔唔了一阵，终于被好心的邻人拖了起来。匆促上阵，身上并无额外的穿着打扮，袋里也没增添零花的铜板，我每在凄凉和激愤中，侧身于热闹的人群，自负地庆幸自己挣得来的自由。当时大多演的是京戏。乡下人不可以理会，只了解白脸是奸臣，红脸是忠义之士，其他则茫茫然。遇见唱多做少的戏，如鲁迅先生在《社戏》里所描写的坐下来唱个不停的老旦，就算扮的是皇帝娘娘，大伙都要不耐烦的。记得我看过《逍遥津》，有非常长的唱段，以十三个欺寡人开句，他唱到五六个欺寡人，我已趴在其他人的背上睡着了。看戏也犹如历程生活。很多的故事都在戏场里形成，有些亲人在戏场里走失，有些亲人又在戏场里重见，我一个人就有过这么回事。夏季的晒场上和冬季的茶楼里，常常上演江南的小戏滩簧（锡剧），妇幼都非常欢迎。看戏也仿佛家常便饭，清唱、表演唱，甚至化装登台的，一律为大家所同意。打动人的可能不是他们的唱和做，而在乎情节。农村的大家每在戏中认定好有好报，恶有恶报的生活结局，聊以手淫，也以此慰人，虽然这精神食粮有时还有骗人的毒素，他们也乐意喝下这杯酒。戏目中给人强烈影响的莫过于《珍珠塔》，大凡痛恨欺贫爱富的，都是小方卿的同情者，那个头顶香炉十八斤的姑妈，更是大家奚落的形象。于是我的老乡之中，挂在口头上的欺贫爱富，成了骂人的生活语言。还非常难找出一个戏有这么亘古不变的戏剧成效，以至十几年后，我居然靠这个故事，使老乡帮助我逃脱敌人的虎口。四十年后在故乡重看两遍，还感到十分亲切。有一次在挨近山区的村子里看戏，武打刚刚开场，一些手持铁饼和秤砣的山民，各自认定怀有世仇的他们，闷干了一仗，真是沉默而惊心动魄的一幕，不到半小时，各自走散。台上做戏，台下的观众，只当没看见。据了解这种武斗有打伤甚至打死的，但从未听说有一方告官，也不请吃讲茶，只待下回再打。我虽然感觉如此未免野蛮可怕，不过对这类武士的沉毅的战斗作风，常带几分敬意，我觉得他们大约是西边高山崇岭中的好汉，并不是能在日常遇到。十一岁时进城念书，偶尔路过戏场，却是远远地听，那二胡的悲凉之声和老生凄怆的唱腔，永远留在我的记忆之中，那时我妈妈的处境每况愈下，反映在我耳际的，长久是这苍凉的声音。我在故乡，也常跟着这人来人往的人群去看戏，携带手绢，抹着眼泪，更多的是发出纵情的笑声。每当走登场来，看着我的老乡亲爱的脸孔，有时会突然想到：溧阳人要没戏看，该如何解决呢？但看着潮涌的人流，又在向剧场走来，我想就是这类要看戏的大家，将会占领舞台，创造新的戏和看戏的历史。生活如戏，看戏也如历程生活，很多故事都在戏里展示出来。
